大家早上好！
2014年11月，我访问了达兰萨拉。那里有一个流亡的政府，管理着十万流亡的人民。我和包括达赖喇嘛尊者、洛桑森格司政在内的很多要人见面交谈，但是最重要的访问对象，是两个十几岁的年轻人。
一个过于兴奋说个不停，而另一个一直在颤抖，几乎说不出话来。他们刚刚从西藏逃亡出来，历经生死之旅。一个大声说：“现在我可以拿着达赖喇嘛的画像走在大街上了！”在自由世界的人们听来，这种兴奋显得有些奇怪。然而，这就是他们流亡的全部意义：自由。
通过流亡来寻求自由，是这个时代的耻辱。然而，我们就生活在这个可悲的世界上。在无数藏人心中，达赖喇嘛创建的达兰萨拉流亡社区是一面召唤灵魂的旗帜。这次访问让我意识到，对于一个受压迫的民族来说，有一个流亡政府真好。
而且我进一步想到，每一个国家都应该有一个流亡政府，为流亡的人民服务。我不是一个彻底的无政府主义者，但是我对每一个政府的权力都保持警觉，更不用说那些不受人民制约的专制政府。
流亡是一种反抗的结果，也是反抗的继续。流亡让我们听到更多的声音，看到更多的真相。对流亡者的关注和支持，就是对滥用国家权力之恶行的抵制。
“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”我的四川同乡、宋代诗人苏东坡这句诗的前半句，表达了他对流亡的豁达态度；后半句则道出了流亡的艰辛。
有一天，我五岁的女儿问我：“别的孩子可以回中国，为什么我不可以呢？是不是我做错了什么事呢？”她意识到自己受到了一种惩罚，但是不明白为什么。我该怎样向一个五岁的孩子解释流亡的含义的呢？难道我要对她说，“你无辜受到重罚，而世界依然是美好的”？
也许有一天她会明白，故乡不只是一个人出生和成长的地方，而且是他可以自由地思想和言说的家园。在这个世界上，很多人流亡在异乡，在他国；也有很多人流亡在故乡，在祖国——他们被迫沉默或者犬儒，同样是无辜受罚。
“流亡”是刻在时代的脸上的红字，只有全人类的自由可以将它抹去。希望有一天，所有的流亡者都会吟诵叙利亚诗人阿多尼斯（Adunis）的诗句：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”
谢谢大家！
注：本文是作者2015年5月10日在德国汉堡民族学博物馆展览《流亡》开幕式上的演讲。略有改动。
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